باشد . لكن تا ممكن است احتياط ترك نشود . ( 1 ) مسألهء 9 - اگر مسافرى قصد كند ده روز در جايى بماند ، سپس از قصدش برگردد ، اگر در حالى كه قصد ماندن ده روز را داشته ، يك نماز چهار ركعتى تمام را خوانده باشد ، بايد تا موقعى كه در آنجا است ، نمازهايش را همچنان تمام بخواند ، اگر چه بخواهد يكى دو ساعت ديگر از آنجا برود . ولى اگر با قصد ماندن ده روز ، نمازى نخوانده يا نمازى خوانده كه شكسته نمىشود ، مثل نماز صبح ، بايد پس از آن كه از قصدش عدول كرد ، نمازهايش را شكسته بخواند و اگر به جهت غفلت از داشتن قصد اقامت يا بخاطر فضيلت و شرف اين بقعه ( مانند مسجد الحرام و مسجد النبى و مسجد كوفه و حرم امام حسين ) ، بعد از آن كه از قصد اقامتش غافل شد ، يك نماز چهار ركعتى تمام بخواند ، احتياط آنست كه جمع بخواند و اين احتياط ترك نشود ، اگر چه تنها وجوب قصر خواندن در اين دو مورد ، خالى از وجه نيست . ( 2 ) مسألهء 10 - اگر نمازى ( مثلا از مسافر ) فوت شود كه قضاى آن واجب است ( مانند نماز زن حائض نباشد كه قضاء ندارد ) و آن را چهار ركعتى تمام ، قضا نمايد ، سپس از قصد اقامتش برگردد ، بر حكم تمام باقى مىماند با اشكالى كه در آن هست و احتياط آن است كه جمع بخواند . ولى اگر قبل از قضاى آن ، از قصدش عدول كند ، ظاهر آن است كه بايد شكسته بخواند . ( 3 ) مسألهء 11 - اگر پس از قصد اقامت ، روزه را نيّت نمايد سپس بعد از ظهر قبل از آنكه يك نماز چهار ركعتى تمام بخواند ، از قصد اقامت عدول نمايد ، بايد نمازش را شكسته بخواند ، ولى روزه‌اش صحيح است و مانند كسى مىماند كه روزه را در وطن گرفته ، و بعد از ظهر مسافرت نموده باشد . ( 4 ) مسألهء 12 - در عدول از قصد اقامت فرقى نمىكند كه مسافر قصد كند ده روز را نماند يا مردّد شود ، عدول به اين معنى اگر بعد از خواندن يك چهار ركعتى تمام باشد ، بايد همچنان نمازهايش را تمام بخواند و اگر قبل از خواندن آن باشد ، بايد شكسته بخواند . ( 5 ) مسألهء 13 - اگر ده روزى كه مسافر قصد اقامت آن را داشته ، تمام شود ، براى تمام خواندن نمازهايش احتياج به قصد اقامت جديدى ندارد . پس مادامىكه سفر جديدى برايش پيش نيامده بايد نمازهايش را تمام بخواند . ( 6 ) مسألهء 14 - اگر مسافرى قصد اقامت ده روز كرد و با خواندن يك نماز چهار ركعتى تمام ، وظيفه‌اش تمام خواندن نمازها شد ، سپس به مقدار كمتر از مسافت ( چهار فرسخ ) از محلّ اقامت خارج شود و قصدش اين باشد كه به آنجا كه محل اقامت اوست و اثاثيه‌اش در آنجا باقى است و از آنجا اعراض نكرده ، برگردد ، چنانچه قصدش اين باشد كه بعد از برگشتن ، ده روز در آنجا بماند ، بدون اشكال بايد نمازهايش را همچنان تمام بخواند . و همچنين در صورتى هم كه مردّد باشد يا تصميم داشته باشد بعد از برگشتن ، ده روز در